В июне 2001 года
Еврейскую автономную область посетили
главный раввин России (КЕРОР) Адольф Шаевич и председатель Конгресса
еврейских религиозных общин Зиновий Коган. Результатом этой поездки стал
приказ о назначении главным раввином Биробиджана Олега Шавульского. И
сегодня весь вопрос в том, что стоит за этим приказом. Во-первых, пока в
Биробиджане нет других раввинов, почему вдруг назначается сразу главный
среди других несуществующих? Во-вторых, раввин должен иметь соответствующее
образование и документ, дающий ему право на проведение религиозных обрядов,
однако вновь назначенный "главный раввин" не закончил даже иешиву. Все-таки
в еврейской традиции синагога - это не административное учреждение, где за
выслугу лет назначают на вышестоящую должность приказом. В-третьих, как
может человек, семья которого не соответствует галахическим законам
иудаизма (что не является ни для кого секретом) быть главным раввином? По
законам Торы раввином не может быть человек, жена которого не еврейской
национальности, и это знали и главный раввин КЕРОРа А.С.Шаевич, и З.А.Коган. Олег Шавульский уже исполнял обязанности раввина, затем его сменил на
посту также не доучившийся в иешиве реб Хаим Гузман, деятельность которого
чуть не привела к громкому скандалу по факту вандализма в синагоге, который
был им же и организован. И только благодаря вмешательству еврейской общины
"Фрейд" уголовное дело по факту хулиганской выходки было закрыто, а реб
Хаиму дали возможность выехать в Израиль. После этого на должность раввина
назначается г-н Шавульский. Создается устойчивое мнение, что у КЕРОРа либо
проблема с кадрами, либо в нашу область целенаправленно назначаются
раввины-недоучки. В представлении жителей Биробиджана раввин - это глубоко
порядочный человек, носитель высокой духовной культуры, человек, который
своим глубоким пониманием иудаизма должен притягивать к себе все еврейское
население. Соответствует ли этим требованиям так называемый "главный
раввин" Биробиджана? Вместо того, чтобы являться носителем еврейской
традиции и культуры, проводить беседы и лекции среди евреев, помогать
учителям еврейской государственной школы, тем самым способствуя росту
национального самосознания, господин Шавульский понял свою миссию
иначе. Новая должность, по-видимому, вскружила новоявленному раввину
голову, и он решил со дня своего назначения "самым главным" представлять
всех жителей области, хотя на самом деле является лишь председателем совета
общины "Бейт-Тшува", которая насчитывает 42 человека. До назначения О.Х.Шавульского главным раввином отношения между биробиджанскими общинами были
нормальными и дружественными во всех отношениях. Община "Фрейд" выполняла
обязанности по обеспечению всех нуждающихся евреев Биробиджана продуктовыми
наборами, лекарствами, бесплатным питанием в столовой, зимней помощью и
сезонной одеждой, помогала с ремонтом квартир. Община распространяла
еврейские газеты, журналы, приглашала биробиджанцев на шабаты и другие свои
мероприятия. В городе Биробиджане сложилась традиция проведения
общегородских еврейских праздников во Дворце культуры или в здании
филармонии. На концертах присутствуют от 600 до 800 человек (ибо не хватает
больше мест). Это кроме того, что во всех девяти клубах "Фрейда" также
проводятся все еврейские праздники. Раввин, назначенный КЕРОРом, делает все
возможное, чтобы евреи общины "Бейт-Тшува" не посещали общегородские
праздники. Зато он ходит по предпринимателям и просит хлеб для шабата, по
2-3 килограмма яблок и другие продукты, хотя на эти цели Джойнтом и КЕРОРом
средства выделяется достаточно. Мы считаем, что приезд А.С.Шаевича и З.А.Когана нанес непоправимый ущерб организации еврейской жизни в
области.
Члены совета биробиджанской еврейской религиозной общины "Фрейд"
